13022023 黃淑儀博士[每日財經分析]（版權擁有)
今天重點：亞當·斯密 (Adam Smith)雙重知識與智能
• 每當我們面對相互矛盾的經濟數據，或不符合邏輯的經濟定義趨勢時，我們經常回去閱讀亞當·斯密的[國富論] (Wealth of Nations) 。 2023一年尤其如此：這麼多的美國經濟學家，對美聯儲提高利率行動，就業數據與投資者情緒的解釋相互矛盾：簡而言之，我們真的不知所措。
• 世紀以來，亞當·斯密被尊為[經濟學之父]。 [國富論]於1776 年出版。全名為《國民財富的性質和原因的研究》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)。當知道真正書名後，我們就很容易理解: 為什麼每當我們在經濟推理中不知所措時，我們就會回到他那裡尋找答案。
• 同時，我們甚至可能會問：“為什麼經濟書籍越看越迷茫、不知所措？”放心，這是因為不止你一個。
• 原因很簡單：當我們閱讀很多經濟學書籍或學習它們的主要論點時：往往是基於局部地區和經驗等有限的資源，然後擴展成一種理論。 有時甚至將一個地區擴大到描述為全國。 這很常見。 所以我們在看經濟書籍的時候，看的不是知識，本質是需要了解基本原理。 我們不能僅根據一堆雜音或局部經驗來判斷。 毫無疑問，我們感到困惑和迷茫。 上海的信息和數據永遠不能被用來擴展為對中國經濟的分析； 或美國的亞利桑那州代表整個美國。 即使是那些來自消費者信心的經濟數據，問題是如何表述的，選擇標準是什麼？指標開始以來，是否世界已經更改了標準。 你不覺得已經發生了這麼多變化嗎？
亞當·斯密 (Adam Smith)雙重知識與智能
• 許多人只是知道並讀過他的《國富論》：從來沒有意識到他還寫了另一本書《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)來補充《國富論》。如果現在我們認為發現情商智力，好像是一種全新的東西：它只是表明我們是多麼天真。亞當·斯密已經使用[道德情操]來闡明如何管理[國家財富]的經濟原則和管理基礎。
• 總之，如果只讀《國富論》，不讀配套的《道德情操論》，我們永遠無法欣賞和把握經濟思維或原理的思考、經濟的發展動態過程和管理。
《道德情操論》
• 道德情操理論是一項[科學突破] (scientific breakthrough)：它表明我們的道德觀念行動是社會生存的產物和更好的指南，因此也是經濟趨勢和行為的產物。
• 正義與仁慈：雖然我們每個人都是自利的，但我們又必須想出如何與他人共處，以使社會得以生存。 史密斯認為，道德不是我們必須計算的東西：它是自然的，作為社會存在而根植於我們之中； 同時，懲罰和獎勵具有重要的社會功能。
• 正如我們繼續閱讀和理解：他強調懲罰、良心、正義和道德規則以及人類法則。 一旦我們了解了他對道德情操的思考，那麼我們就可以理解他的[國富論]：什麼是使國家強大和生存的經濟原則。 例如：美國財富與窮人之間持續的差距能持續多久？ 今的中產階級受到雙向擠壓時； 他們實際上不再是中產階級。 只了解經濟趨勢和指標而不了解道德情操，我們永遠無法解決國家財富管理問題。
• 因此，目前我正在研究習近平的思想：也許他的思想可以說是更接近國富論！我目前不知道。如果是這樣，我們真的需要了解：也許這才是美國真正如此擔心中國2025成功的原因！(www://askagatha.com <askagatha.com> )
今天重點：亞當·斯密 (Adam Smith)雙重知識與智能
• 每當我們面對相互矛盾的經濟數據，或不符合邏輯的經濟定義趨勢時，我們經常回去閱讀亞當·斯密的[國富論] (Wealth of Nations) 。 2023一年尤其如此：這麼多的美國經濟學家，對美聯儲提高利率行動，就業數據與投資者情緒的解釋相互矛盾：簡而言之，我們真的不知所措。
• 世紀以來，亞當·斯密被尊為[經濟學之父]。 [國富論]於1776 年出版。全名為《國民財富的性質和原因的研究》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)。當知道真正書名後，我們就很容易理解: 為什麼每當我們在經濟推理中不知所措時，我們就會回到他那裡尋找答案。
• 同時，我們甚至可能會問：“為什麼經濟書籍越看越迷茫、不知所措？”放心，這是因為不止你一個。
• 原因很簡單：當我們閱讀很多經濟學書籍或學習它們的主要論點時：往往是基於局部地區和經驗等有限的資源，然後擴展成一種理論。 有時甚至將一個地區擴大到描述為全國。 這很常見。 所以我們在看經濟書籍的時候，看的不是知識，本質是需要了解基本原理。 我們不能僅根據一堆雜音或局部經驗來判斷。 毫無疑問，我們感到困惑和迷茫。 上海的信息和數據永遠不能被用來擴展為對中國經濟的分析； 或美國的亞利桑那州代表整個美國。 即使是那些來自消費者信心的經濟數據，問題是如何表述的，選擇標準是什麼？指標開始以來，是否世界已經更改了標準。 你不覺得已經發生了這麼多變化嗎？
亞當·斯密 (Adam Smith)雙重知識與智能
• 許多人只是知道並讀過他的《國富論》：從來沒有意識到他還寫了另一本書《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)來補充《國富論》。如果現在我們認為發現情商智力，好像是一種全新的東西：它只是表明我們是多麼天真。亞當·斯密已經使用[道德情操]來闡明如何管理[國家財富]的經濟原則和管理基礎。
• 總之，如果只讀《國富論》，不讀配套的《道德情操論》，我們永遠無法欣賞和把握經濟思維或原理的思考、經濟的發展動態過程和管理。
《道德情操論》
• 道德情操理論是一項[科學突破] (scientific breakthrough)：它表明我們的道德觀念行動是社會生存的產物和更好的指南，因此也是經濟趨勢和行為的產物。
• 正義與仁慈：雖然我們每個人都是自利的，但我們又必須想出如何與他人共處，以使社會得以生存。 史密斯認為，道德不是我們必須計算的東西：它是自然的，作為社會存在而根植於我們之中； 同時，懲罰和獎勵具有重要的社會功能。
• 正如我們繼續閱讀和理解：他強調懲罰、良心、正義和道德規則以及人類法則。 一旦我們了解了他對道德情操的思考，那麼我們就可以理解他的[國富論]：什麼是使國家強大和生存的經濟原則。 例如：美國財富與窮人之間持續的差距能持續多久？ 今的中產階級受到雙向擠壓時； 他們實際上不再是中產階級。 只了解經濟趨勢和指標而不了解道德情操，我們永遠無法解決國家財富管理問題。
• 因此，目前我正在研究習近平的思想：也許他的思想可以說是更接近國富論！我目前不知道。如果是這樣，我們真的需要了解：也許這才是美國真正如此擔心中國2025成功的原因！(www://askagatha.com <askagatha.com> )
